ABRIL 2010

En el censo 2004-2005 más de 500.000 habitantes en nuestro país se identificaron como descendientes de las comunidades originarias. Sabemos que esta cifra es aún mayor, pero no se trata de estadísticas, sino de seres humanos que tienen derechos.

 
 
 
 
 
 

 

29 Abril, 2010 18:53

DÍA DEL ABORÍGEN AMERICANO

DOCUMENTO FINAL

EN LA PAMPA

CAMBIO DE DENOMINACIÓN DE CALLES

DÍA DEL INDÍGENA AMERICANO

29 de abril

19 DE ABRIL: DÍA DEL ABORIGEN AMERICANO

20 de abril

Reclaman una “reparación histórica” para los pueblos originarios

Humahuaca

Monseñor Pedro Olmedo Rivero, prelado de Humahuaca

17 de abril

“Los que vivimos en el norte Jujeño y valles cordilleranos de Salta, no queremos que nadie olvide que nosotros, ya vivíamos en estas tierras desde hace más de 10 mil años”, expresa la Comisión de Pastoral Social de la prelatura de Humahuaca por medio de un documento publicado recientemente, en el que lamentan que “después de largos años de negar nuestra existencia y de reducirnos a muchos de nosotros, a condiciones de esclavitud en las minas y en los ingenios, haciéndonos sentir extraños en nuestra tierras, la fuerza de nuestra resistencia hizo que la Constitución del 94, nos reconociera como preexistentes y sujetos de derechos, especialmente sobre las tierras que ancestralmente ocupamos. Pero ya pasaron varios años, y la mayoría de los Pueblos Originarios seguimos siendo objeto de políticas sociales y no protagonistas de políticas de desarrollo”.

Por medio del documento, que lleva la firma del obispo prelado, monseñor Pedro Olmedo Rivero, y del asesor de la comisión, padre Jesús Olmedo, se busca que “nos escuchen y se sensibilicen, no sólo los gobernantes de nuestra provincia y de nuestro país, sino también toda la sociedad”.

Inflación
En primer lugar, el texto denuncia la inflación que está afectando cada vez mas duramente a todos, “pero son los sectores rurales, los más alejados de las zonas urbanas, los que sufren en mayor medida, porque allí no hay acceso a variedad de precios y la gente no tiene salario, ni aportes jubilatorios ni obra social alguna”. Ante esta situación, “cada vez se hace más difícil que los chicos puedan ir a la escuela, pues, además, los papás se ven obligados a pagar extorsivas cuotas en las cooperadoras escolares. Lo económico es también, una de las principales razones por las que las familias más humildes no pueden dar estudios superiores a sus hijos.

“La situación en la Quiaca -prosigue el comunicado-, al ser una zona de frontera, agudiza problemas como la inflación y se ha generado una situación de aumento de la brecha social entre los que más tienen y los que menos tienen, tornándose en un exhibicionismo obsceno, fruto del comercio que además, favorece a unos pocos y condena a los más humildes, a no poder acceder a mercaderías de primera necesidad porque se privilegia el comercio mayorista a la necesidad de la gente”.

Minería
Asimismo, manifiestan preocupación porque “frente a las necesidades de trabajo y bienestar de las comunidades, se juega con sus esperanzas, impulsando la fantasía del desarrollo minero, un desarrollo sin ningún tipo de participación ni control de parte de la sociedad civil ni de las comunidades, donde prima el espíritu de lucro por encima del medio ambiente y de la cultura ancestral de las comunidades que son corrompidas por migajas. Donde los fundos privados mineros no permiten control alguno, donde no se puede acceder a conocer cuáles son las fuentes de agua que utilizan, cuales son las medidas de prevención, mitigación etc. Donde el gobierno provincial no cuenta con organismos apropiados y cualificados para realizar la supervisión, el monitoreo y los controles pertinentes”.

“Sentimos bronca y dolor al saber que desconociendo ¿o conociendo? todo esto, el Estado pretende ser socio de una empresa que dejará en el futuro a muchos hermanos con pasivos ambientales y pobreza”, expresa el texto.

Bicentenario sin pobreza y sin exclusión social
A pesar de las frustraciones, manifiestan su confianza en que “el año del Bicentenario es una fecha propicia para refundar la Patria… pero una Patria donde todos podamos vivir: con equidad, justicia e inclusión social, con distribución equitativa de los recursos y con igualdad de oportunidades para todos”. Tambien reclaman, entre otras cosas:

- “trabajo para todos pero con sueldos que no marquen distancias siderales, donde el estado paga a algunos más de 10.000 pesos y otros (…) ni siquiera ganan lo necesario para estar sobre la línea de pobreza”.

- padres que ganen “lo suficiente, para que los hijos puedan estudiar y no que tengan que abandonar la escuela para ayudar en el sostenimiento del hogar”.

- “libertad necesaria para construir nuestro futuro y decidir nuestros actos sin tener que sentirnos prisioneros de la nada”.

- “jóvenes sanos, que no tengan que hundirse en el alcohol ni en las drogas ni optar por el suicidio porque el futuro les parece incierto sin posibilidades de un trabajo real”.

Asignación universal por hijo
Una mención especial merece la Asignación Universal por Hijo, que consideran “una política adecuada en la situación coyuntural, pero lamentablemente en nuestra zona no tenemos suficientes oficinas de ANSSES ni llegan a las zonas más alejadas y más pobres para que informen lo correcto; esa falta provoca confusiones e irregularidades. Hasta este momento la mayoría de las familias, ya debería estar percibiendo este beneficio porque realizó los trámites pertinentes o porque se les pasó de manera obligada desde otro Plan, pero muy pocas están cobrando lo que dice el decreto presidencial”.

Deuda interna y reparación histórica
Al señalar que “este último tiempo hemos visto azorados las peleas y disputas entre el oficialismo, la oposición y la justicia decidiendo si debían utilizarse las reservas del Banco Central para pagar la Deuda Externa”, el documento se pregunta por “la deuda interna” y la “deuda con los Pueblos Originarios”.

En ese sentido expresa: “Hoy, en el año del Bicentenario, con mucha fuerza queremos decir que el Estado Argentino debería otorgarnos un Fondo de Reparación Histórica, porque además de ser los dueños de las tierras, nuestros hombres y mujeres dieron sus vidas en las diferentes batallas que se libraron en el Norte para impedir el avance del ‘invasor’… Aquí, en éstas tierras de los kollas, se libraron la mayoría de ésas batallas… Ese Fondo debería destinarse al desarrollo de nuestra zona (inversiones en obra pública, declaración de zona franca, etc.), de manera tal que todos, con el fruto de nuestro trabajo podamos vivir bien”.

“Señores del oficialismo y de la oposición, revisen la historia y revean el tema de la deuda externa… Ninguno de nosotros fue parte de la Cámara de Diputados, ni de Senadores de la Nación, ninguno de nosotros fue presidente ni gobernador, ni militares de altos rangos, ni grandes empresarios ni miembros de la sociedad rural ni de nada parecido. Allí en la Nación, allí donde están ustedes, los que llevan largos años en el poder y bajo distintas denominaciones es donde se decidió el destino de ésta bendita Patria… No fue aquí, ni fuimos nosotros los que nos quedamos con la plata que se prestaron… Entonces ¿Por qué hipotecan nuestro futuro y el de nuestros hijos?”, concluye el documento.

FUENTE: (Jujuy), 15 Abr. 10 (AICA)


RECLAMO DE LA COMUNIDAD TOBA EN EL CHACO

 

DÍA DEL ABORÍGEN AMERICANO

19 de abril

Día del Indio Americano ó Día Americano del Indio

El 19 de abril de 1940 se celebró en Patzcuaro (México) el primer Congreso Indigenista Interamericano para una Conferencia Interamericana Indigenista, con el objetivo de salvaguardar y perpetuar las culturas aborígenes de todo el continente. Participaron indígenas representantes de poblaciones autóctonas de diversas regiones de América. Se habló de la situación social y económica de estos pueblos, de sus problemas y sus necesidades. Esta conferencia produjo un documento que creó el Instituto Indigenista Interamericano, con sede en esta ciudad de México y dependiente de la OEA. Así se instituyó el Día Americano del Indio, en conmemoración a este acontecimiento.

Desde entonces, el continente americano celebra esta fecha en recuerdo de quienes habitaron originariamente este territorio, imprimiendo allí las primeras esencias culturales.

Empobrecidos y relegados, los aborígenes americanos de hoy ya no pretenden privilegios por su condición de primeros habitantes del continente, sólo aspiran a que se los trate como iguales, que se les reconozca el derecho a la tierra donde habitan, igualdad de oportunidades laborales y de estudio y el respeto a los valores de sus culturas.

Argentina adhirió al documento de Patzcuaro e instituyó el 19 de abril en el año 1945, mediante el decreto del Poder Ejecutivo Nacional Nº 7550. Desde entonces, Argentina es miembro permanente y adhiere a esta fecha reivindicatoria de los derechos de los aborígenes.

 

PUEBLO DIAGUITA

PARTE DE PRENSA

23 de marzo

A LA OPINION PÚBLICA

NACIONAL E INTERNACIONAL

AL GOBIERNO ARGENTINO
AL GOBIERNO DE LA PROVINCIA DE TUCUMAN

Autoridades Tradicionales del Pueblo Diaguita en representación de todos los ciudadanos diaguitas comunican mediante el presente que, atento al Informe de Recomendaciones al Estado Argentino por parte del Comité para la eliminación de la discriminación racial (CERD) de la ONU, en su 76º período de sesiones reunidos entre 15 de febrero a 12 de marzo pasados, en los que se manifiesta sobre la política pública del estado Argentino a los Pueblos Indígenas señalando que “…El Comité expresa mucha preocupación por los recientes sucesos ocurridos en los desalojos ejecutados en contra de la Comunidad Indígena Chuschagasta en la provincia de Tucumán y de la Comunidad Currumil en Aluminé, en la provincia de Neuquén. Asimismo, expresa seria preocupación que a pesar de la ratificación del Estado parte de la Convención No. 169 de la OIT respecto a los pueblos indígenas en estados independientes, el Estado parte no ha desarrollado mecanismos efectivos para llevar a cabo consultas que obtengan el consentimiento libre, previo e informado de comunidades que puedan verse afectadas por proyectos de desarrollo y explotación de recursos naturales…”

El Comité recomienda al Estado que “…tome las medidas necesarias y efectivas para asegurar que la legislación que prohíbe los desalojos forzosos se aplique por igual en todo el territorio nacional… mecanismos adecuados, de conformidad con la Convención No. 169 de la OIT, para llevar a cabo consultas con las comunidades que puedan verse afectadas por proyectos de desarrollo y explotación de recursos naturales con el objetivo de obtener su consentimiento libre, previo e informado… Asimismo, recomienda que si se llega a determinar que es necesario llevar a cabo un desalojo, el Estado parte vele por que las personas desalojadas de sus propiedades reciban una indemnización adecuada y asegure lugares para la reubicación dotados de servicios básicos, como agua potable, electricidad, medios de lavado y saneamiento, y servicios adecuados, entre otros escuelas, centros de atención sanitaria y transportes …también recomienda que el Estado parte investigue eventos recientes de desalojos de pueblos indígenas, sancione a los responsables y compense a los afectados…”

En virtud de lo expresado por este Comité, las Autoridades Tradicionales del Pueblo Diaguita exigimos a los Estados Nacional y de la Provincia de Tucumán que cumplan con las observaciones recomendadas en su documento. De no remediar esta situación en un perentorio plazo manifestamos que recurriremos ante los estrados internacionales a los fines de accionar legalmente.

FIRMAN

Demetrio Balderrama - Comunidad Indígena de Chuschagasta

Rufino Morales - Comunidad Indígena Pueblo de Tolombon

Eduardo Nieva - Comunidad Indígena Amaicha del Valle

Juan Carlos Ocampo - Comunidad Indígena Potrero (Rodeo Grande)

Horacio Ayala - Comunidad Indígena Chaquivil

Santos Pastrana - Comunidad Indígena del Valle de Tafi

Enrique Mamani - Comunidad Indígena Diaguita El Mollar

Francisco Chaile - Comunidad India Quilmes

Alberto Romano - Comunidad Indígena Mala-Mala

Raúl Sequeira - Comunidad Indígena Casas Viejas

Joaquín Pérez - Comunidad Indígena El Nogalito

Marcelo Cruz - Comunidad Indio Colalao

Eusebio Arce - Comunidad Indígena La Hollada

Juan J Carrazano - Comunidad Indígena La Angostura

Rudesindo Chocobar - Comunidad Indígena Diaguita de Anfama

Rolando Yampa - Comunidad Indígena Solco Yampa

Santiago Mamani - Consejo de Participación Indígena por el Pueblo Diaguita en Tucumán

David Sanche - Consejo de Participación Indígena por el Pueblo Diaguita en Tucumán

LA DENUNCIA DE LA COMUNIDAD HUENTRU TAHUEL LEUFU POR VIOLACIÓN A UNA NIÑA

PROVINCIA DE NEUQUEN

Villa Crespo Digital

23 de marzo

PICUN LEUFU, NEUQUEN
Una niña Mapuche fue violada por un operario de la Empresa CN SAPAG.
Esta denuncia fue realizada el 19 de marzo del corriente año, el abuso a la niña sucedió en diciembre del 2009. En tal sentido la Comunidad Huentru Tahuel Leufu denunció a José Leiva por haber violado a una niña de 12 años.

En dicha denuncia sostienen que la menor amenazada y con mucho miedo logró relatar el abuso que sufrió.

Por su lado, Leiva es operario de la Empresa Vial CN SAPAG y fue defendido por sus compañeros. La niña es Calfu Malen de la Comunidad y cumple un rol muy importante en las ceremonias y para la espiritualidad del Pueblo Mapuche.

En dicha denuncia interviene la Fiscalía de Cutral Co que está realizando las investigaciones.

Por su lado, los médicos han confirmado el abuso.

Lo que sigue es el comunicado fechado el 19 de marzo del 2010, y firmado por Avkin Pivke Mapu-Komunikación MapuChe.

Beatriz Martínez es hermana de la niña Mapuche que en Diciembre del 2009 fue violada por JOSE LEIVA operario de la Empresa CN SAPAG, empresa vial que realiza trabajos en la ruta, en la zona de Picun Leufu. "La nena no aguantó más, no soportó más tanto peso, tanto dolor y lo confesó" relató Beatriz en conversación con Radio El Arka de Bariloche. El martes por la noche la Comunidad denunció el hecho. "A la nena el día miércoles la tuvimos que llevar hasta Cutral Có donde compete la causa y le hicieron las pericias medicas que corresponden y confirmaron que hubo un abuso" informó la hermana de la menor.

La mujer Mapuche considera que el hecho no es aislado y que tiene relación con el conflicto territorial que mantienen hace años: "son muchas las coincidencias con eso te digo todo, son muchas las coincidencias. Te imaginarás el peso, el dolor y el rango tan alto que ocupa nuestra Calfu Malen para nosotros. Si esto fue motivo para herirnos como Pueblo Mapuche te puedo certificar de que lo han logrado, porque como Pueblo Mapuche estamos con el corazón ensangrentado por el alto estima que le tenemos a nuestra Calfu Malen".

José Leiva de (38 años) mantenía a la menor amenazada para que no lo denunciara. A principio de esta semana la niña con mucho miedo logró contar y relatar a su comunidad esta violación. A partir de ahí la Comunidad fue a radicar la denuncia a la comisaría de Picun Leufu donde la policía hizo esperar a la madre de la nena alrededor de cinco (5) horas para tomarle la denuncia. El violador además fue defendido por sus compañeros de trabajo, quienes no solo lo protegieron sino que además se encargaron de agredir a las mujeres Mapuche de la Comunidad Huentru Tahuel Leufu.

En estos días los Mapuche lograron denunciar el hecho en la Fiscalía de Cutral Co que está interviniendo y avanzando con las investigaciones necesarias del caso. Según informa la Comunidad médicos forenses han CONFIRMADO el abuso. José Leiva el operario de la Empresa CN SAPAG actualmente está detenido en la comisaría de Picun Leufu en la misma localidad donde vive la niña con su familia.

La niña es Calfu Malen de la Comunidad y cumple un rol muy importante para las ceremonias Mapuche y para la espiritualidad del Pueblo Mapuche. Con este abuso y daño irreparable han violentado no solo a la menor sino también a la gran significancia que tiene el rol de la Calfu Malen como autoridad ancestral dentro de la organización social, política, espiritual y filosófica del Pueblo Mapuche.

 

DIPUTADOS TRABAJAN PARA QUE EIDICO NO SE APROPIE DE UN SITIO SAGRADO


La defensa de Punta Querandí suma respaldo en el Congreso Nacional

Legisladores de distintos partidos políticos se comprometieron a pelear desde sus bancas para que los barrios privados no se adueñen de un predio reivindicado como "sagrado" por comunidades indígenas y vecinos en la localidad bonaerense de Dique Luján, partido de Tigre. En una conferencia de prensa realizada la semana pasada, calificaron como "inescrupulosos" a los directivos de la desarrolladora de barrios naúticos, a quienes relacionaron con sectores católicos ultra-conservadores. El lote pertenece al Estado Nacional, sin embargo ya fue arrasado por el empresario inmobiliario Jorge O'Reilly, quien dice ser su dueño y pretende que allí aprendan equitación los niños de los countries. Desde el 19 de febrero, en el acceso al sitio hay un acampe "en defensa del patrimonio público y cultural": sus integrantes quieren que el lugar siga sirviendo a la revalorización de las culturas originarias, entre otros proyectos comunitarios.

Punta Querandí ya era conocido hace algunos años en sectores indígenas del Gran Buenos Aires gracias a la difusión de Graciela Satalic, vecina de Ingeniero Maschwitz (Escobar) que en el 2002 encontró restos arqueológicos en el lugar. Pero las ceremonias y actividades se acrecentaron durante todo el 2009, y de a poco el predio comenzó a ser cercado por EIDICO. A pesar de esto, "nunca tuvimos oposición para entrar", contó Graciela, hasta que el domingo 14 de febrero apareció un candado en el portón. A los pocos días entraron las maquinarias: "Removieron lo poco que quedaba de vegetación, lo destrozaron", describió. Sin embargo la tenaz persistencia de los integrantes del Movimiento en Defensa de la Pacha lograron frenar los trabajos. Hoy la empresa continúa haciendo obras de rellenado con una draga pero en el lote contigüo al terreno ferroviario, con la permamente vigilancia de los vecinos.

FUENTE: INDYMEDIA

4 de marzo del 2010

 


3 de febrero

PUEBLOS DEL INTERIOR

LA PAMPA

UN RECORRIDO


Notas de Diciembre

11 de diciembre

PUEBLOS ORIGINARIOS

ATENCIÓN MÉDICA PARA LOS POBLADORES DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS


Notas de octubre

29 de octubre

MUJER ORIGINARIA

LA MUJER MÁS LONGEVA


27 de octubre

MONUMENTO EN SAN MARTÍN


26 de octubre

UN ENSAYO: DEL CARISMA DEL PUEBLO AL CARISMA DEL LÍDER


25 de octubre

LOS TOBAS

LA MISERIA Y EL HAMBRE EN LA PROVINCIA CHAQUEÑA