10 Julio, 2010 22:25
SE
RECIBIÓ EL PRIMER GRUPO DE ABORÍGENES
CURSARON
EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORAL
Luego de
dos años de estudio ahora vuelven a sus países
Por Haydeé
Dessal especial para Villa Crespo Digital
9 de julio del 2010
Se recibió el primer grupo de aborígenes que cursó
en UNL
Estuvieron en Esperanza
becados para estudiar una tecnicatura relacionada con el agro. Son 20
jóvenes de Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia y otros 5
de Santa Fe que regresarán a sus comunidades de raíces
aborígenes y afrolatinas para aplicar lo aprendido.
“Sin esta beca
no iba a tener la posibilidad de estudiar porque soy de una comunidad
muy pobre de Perú y mis padres no tenían el dinero suficiente
para mandarme a una universidad. Ahora lo logré, estoy orgullosa
y espero poner en práctica todo lo que aprendí”.
Valeria Chalá, una peruana de 21 años, resumió
el sentir de los 25 jóvenes provenientes de comunidades aborígenes
y afrolatinas, que en 2008 llegaron desde distintos países de
América para estudiar en la Universidad Nacional del Litoral.
Tras un arduo cursado
de 2 años, que se sumó al sacrificio de no ver a sus familias
durante ese lapso, el grupo egresó de la Tecnicatura en Administración
de Empresas Agropecuarias, de la facultad de Esperanza de la UNL.
Los 20 estudiantes
extranjeros de Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia realizaron la
carrera gracias a una beca de Indigenous and Afro Latino Scholarship
Program (Ials), un programa internacional que forma académicamente
a jóvenes de escasos recursos y raíces de pueblos originarios.
Además, mediante un convenio firmado con el Ministerio de Desarrollo
Social de la provincia de Santa Fe, se incorporaron a la tecnicatura
5 estudiantes provenientes de comunidades indígenas santafesinas
(Colonia Teresa, Berna, Helvecia, Melincué y Rosario).
Los jóvenes
se vistieron de gala para participar del acto de colación ayer
por la tarde. Uno de ellos se destacó del resto porque lució
la vestimenta típica de su comunidad quechua de Bolivia: poncho,
una colorida bufanda y un gorro con adornos de tejidos y plumas.
La ceremonia fue
presidida por el rector Albor Cantard y se realizó en el Paraninfo
de nuestra ciudad, en cuyo palco se colocaron las banderas de los países
de origen de los egresados. También estuvieron los ministros
de Desarrollo Social de la provincia, Pablo Farías, y de Gobierno,
Antonio Bonfatti; el secretario de Relaciones Internacionales de la
UNL, Julio Theiler; y los decanos de distintas facultades.
Volcar conocimiento
“Para mí,
ha sido un éxito total llegar a estudiar a la UNL, una universidad
de prestigio internacional. Ha sido muy enriquecedora la experiencia,
ya que hemos tenido distintas materias que nos servirán para
volcar los aprendizajes en nuestras comunidades agrícolo-ganaderas”,
dijo el egresado José Guamán, de Totoras, una pequeña
población del centro de Ecuador. Aseguró que “ciertamente
necesitamos tareas de inversión, de proyectos, de finanzas para
buscar una rentabilidad futura en nuestras comunidades rurales, que
tienen múltiples necesidades”.
La Tecnicatura en
Administración de Empresas Agropecuarias fue especialmente diseñada
en una currícula de dos años de duración. En este
primer período fue dictada conjuntamente entre tres facultades
de la UNL: Ciencias Agrarias, Veterinarias y Económicas. A través
de cursos teóricos y prácticos, los estudiantes aprendieron
técnicas agrícolas de bajo costo y el mercadeo de productos.
Están capacitados para proyectar, organizar y gestionar su propio
emprendimiento económico y laboral, en forma individual o asociada,
entre otras salidas laborales posibles en su zona rural, con economías
dedicadas a actividades agrícolas, ganaderas o de turismo artesanal.
“Provengo de
Maragua (Chuquisaca, Bolivia) y esta experiencia valiosa servirá
para intentar superar las necesidades de mi comunidad quechua ya que
todos saben de las luchas de los pueblos indígenas.
No será fácil
pero espero conseguir apoyo”, destacó Mario Romero, de
23 años.
Por su parte, Jesús
Castro, de Perú, siente que aprendió “muchos conocimientos
y herramientas para desarrollar nuevas ideas y proyectos relativos a
la agricultura. Quiero innovar, aprovechar los recursos de la zona y
ayudar a mi comunidad”.
Además, estos
chicos que llegaron a Esperanza con diversos marcos culturales, compartieron
la realidad santafesina e interactuaron con estudiantes universitarios
tanto argentinos como otros intercambistas extranjeros. En el verano,
hicieron dos viajes de estudio por el país.
FUENTES: varias 6
de julio del 2010
JUNIO
Por
la grave falta de agua
Aborígenes sitian totalmente El Zauzalito
24 de junio
El petitorio presentado
al intendente por comunicades wichis.
Los cortes de ruta
que están sitiando El Sauzalito, El Sauzal y varias de las delegaciones
que corresponden a esta comuna siguen intensificándose en reclamo
de soluciones por la falta de agua, que con el transcurrir de los días
se agrava ya los pobladores están tomando agua de una cañada
donde pululan, caballos, vacas, burros. Ayer martes los manifestantes
, de las comunidades wichi, iniciaron un corte en Fortín Belgrano
sitiado totalmente estas localidades.
Los vecinos culpan
al intendente Kloster por la dramática situación quien
hasta la fecha no remitió la documentación necesaria para
que la provincia realice las inversiones en la planta potabilizadora
y según los vecinos de la zona “no le interesa la salud
de la comunidad porque la tiene totalmente abandonada”.
Otro de los reclamos
gira en torno a las viviendas prometidas por Kloster en su campaña
electoral del 2007, en ese momento había prometido construir
entre 30 a 40 viviendas por cada paraje y hasta el momento solo lleva
construido una o dos viviendas. Esta protesta que lleva casi una semana
se agravó el día 20 de junio en el acto central por el
Día de la bandera, ya que los niños no pudieron pasar
para realizar el tradicional juramento a nuestra enseña patria.-
El intendente si
bien estuvo presente en el primer corte deslindo responsabilidades y
apuntó al Gobierno Provincial pero los manifestantes -en su mayoría
de la etnia wichi, refutaron sus dichos porque se sabe que la planta
potabilizadora de El Sauzal es manejada desde el Municipio.
ACTA DE ASAMBLEA
El acta con fecha
del 19 de junio expresa lo siguiente. “los asambleístas
y la comunidad en general ha tomado la decisión, siendo las 18.20
horas, de citar al intendente de la Municipalidad de El Sauzalito para
preguntarle sobre el tema de las viviendas para las comunidades aborígenes,
que totalizan 600 y el grave problema del agua”.
En el escrito también
solicitaron la presencia de los directivos del Idach, y luego una vez
recibida el acta por parte del intendente se solicitó el envío
de una copia.
Firman el petitorio
Fabián Simón, Lisandro Pérez, Fabián Demetrio,
Fernando Pérez, Alejandrina Villalba, Bautista Silio y María
Sánchez y otras aproximadamente 100 firmas más.
Enviado por Haydeé
Dessal especial para Villa Crespo Digital
EMBARCACIÓN
15 de junio
Defendamos
las Yungas de Embarcación
Nuevamente, la ferocidad
de la patria sojera avanza sobre territorios
linderos de las comunidades originarias sin mediar audiencias públicas,
informes de impacto ambiental y mucho menos pedidos de consentimiento
libre e informado.
La impunidad de los
propietarios privados, las empresas madereras y las
autoridades locales, cuentan con el apoyo policial que llevó
a la apertura
de causas a quienes denunciaran los desmontes. En lugar de cumplir con
el
convenio OIT 169, la constitución nacional, la ley 26.160, la
ley 26.331.
Qué hace el Consejo Asesor de Ordenamiento Territorial del Bosque
Nativo de la Provincia.
Funcionarios de la
defensoría del Pueblo de la Nación tienen testimonios
directos de esos desmontes, Greenpeace igual.
Ante la falta de respuesta : de las autoridades, municipales y de la
Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable de la provincia,
Las comunidades Wichí,
Guaraní y los pobladores de la ciudad de Embarcación están
acampando a las puertas de las fincas desmontadas en las cercanías
de la comunidad indígena “La Loma”, frente
a la entrada de la ciudad de Embarcación, a metros de la ruta
34.
Están pidiendo
el apoyo de la población para que paren los desmontes de la única
selva de yungas de Embarcación, región además denominada
de categoría II por el propio gobierno de salta, por tanto sujeto
a consulta pública para su explotación.
MAYO
CHOCOBAR
Reclamaba
la tenencia de tierras
Difunden el video previo al asesinato de un indígena
en Tucumán
14 de mayo del 2010
La filmación
ya circula por Internet. Se trata del crimen del cacique Chocobar, ocurrido
el 12 de octubre del año pasado. Piden justicia.
El lunes 12 de octubre
del año pasado, un grupo de miembros de la comunidad Chuschagasta
de Tucumán se enfrentaron con custodios de tierras, en Chusca,
al norte de esa provincia, para reclamar por la tenencia de tierras
de las que reclaman su propiedad.
En el momento del
arribo a las tierras quedó registrado en un video que fue entregado
a la justicia. En el mismo se observa el momento en el que se produce
al menos un disparo y luego se escuchan otros, durante el enfrentamiento.
En las impactantes
imágenes se observa a algunos miembros de la comunidad indígena
y a los acusados, Darío Amín, José Valdivieso y
Luis ‘El Niño‘ Gómez, mientras mantienen un
violento enfrentamiento.
Ahora la justicia
debe determinar las circunstancias en las que se produjo el fatídico
entrenamiento entre estos individuos y miembros de la comunidad Chuschagasta.
La grabación
habría sido realizada por el primero de los imputados, según
publico La Gaceta de Tucumán. Mientras la discusión entre
los descendientes de los aborígenes y los sujetos sube de tono,
se ve que dos personas remontan sus revólveres y se oyen disparos.
‘En un minuto, hieren de muerte a Chocobar. Luego, la filmadora
cae al piso y los agresores escapan del lugar”, publicó
el mismo medio.
“El material
fílmico fue hallado después de los incidentes por los
allegados a la víctima, que incluso lo aportaron como prueba
a la causa”, explica La Gaceta.
FUENTE: La Gaceta 08 -05-2010 10:15
Enviado por Haydeé
Dessal especial para Villa Crespo Digital
Transferencia
de tierras a la Comunidad Mapuche Curruhuinca
14 de mayo del 2010
Durante la sesión
de este miércoles en la Cámara alta fue aprobado por unanimidad
un proyecto presentado por la senadora Nanci Parrilli, que impulsa la
construcción de un barrio intercultural en San Martín
de los Andes.
“Si somos capaces
de lograrlo, habremos demostrado una vez más que existen otras
formas de solución a los conflictos de tierra y viviendas”,
fundamenta la senadora Nanci Parrilli, cuyo proyecto que autoriza transferir
a título gratuito tierras de la Administración de Parques
Nacionales en propiedad comunitaria a la Agrupación Mapuche Curruhuinca,
y que además impulsa la construcción de un barrio intercultural
en San Martín de los Andes, fue aprobado este miércoles
de manera unánime durante la sesión en el recinto de la
Cámara alta.
Vale destacar que
Parques Nacionales reconoce más de 320 hectáreas a la
Comunidad Mapuche Curruhuinca en el Lote 27. También cede 77
hectáreas a la Asociación Vecinos Sin Techo y Por Una
Vivienda Digna, para la concreción de un barrio Intercultural
que albergará a 250 familias de San Martín, que viven
en la actualidad en emergencia habitacional. Además, Parques
Nacionales traspasa al Municipio de San Martín de los Andes 45
hectáreas que serán destinadas a emprendimientos deportivos,
culturales, educativos y de esparcimiento.
En el texto del proyecto,
Parrilli reitera “la significativa importancia de la creación
del primer barrio intercultural del país, en la búsqueda
de una solución solidaria a un problema común de los habitantes
de nuestra provincia, que es albergar a las familias del Neuquén
bajo un techo digno”, y pide “formas solidarias, sustentables
para el hombre y para el ambiente, no importa su procedencia, su origen
étnico ni su condición social”.
En la sesión
realizada este miércoles, los 52 senadores que estaban sentados
en sus bancas votaron de manera positiva para la aprobación de
esta iniciativa, que estaba acompañada de dos proyectos para
transferir dos inmuebles a la provincia de Salta.
Enviado por Haydeé
Dessal especial para Villa Crespo Digital
Misiones: grave
amenaza contra comunidad indígena
LOS
MBYA GUARANÍ RECIBEN SOLIDARIDAD DE DEFENSORES DEL PUEBLO DE
ARGENTINA
14 de mayo del 2010
El documento de la
reunión de Defensores del Pueblo realizada en Neuquén
denuncia que empresas madereras han ingresado a los territorios de Tekoa
Yma para marcar árboles para extracción.
La empresa "Madera
de los Saltos S.A." ingresó ilegalmente a la aldea de Tekoa
Yma e incluso marcó para su derrumbe un árbol ubicado
a 300 metros del templo comunitario (Opy) y 150 metros de una de las
viviendas.
El Dr. Raúl
Montenegro, Premio Nóbel Alternativo 2004, sostuvo que el "genocidio
silencioso de los Mbya volvió a empezar. Hace siete años
definimos con la comunidad los límites de su territorio de vida,
y posteriormente una fuerte campaña nacional e internacional
hizo que el Ministerio de Ecología de la provincia protegiera
ese territorio. Ahora las madereras vuelven a la carga, y el Ministro
de Ecología de Misiones Horacio Blodeck mira para otro lado".
FUNAM anticipó
una "fuerte y contundente campaña nacional e internacional"
para que la sociedad conozca cómo la empresa Harriet, propietaria
de las tierras ancestrales donde viven los Guaraníes "habilita
la destrucción de la selva y de sus plantas medicinales, y cómo
al hacerlo destroza la salud de los Mbya y su cultura".
FUENTE: Funam
18 de mayo
TUPAC
AMARU
ABRIL
DÍA
DEL ABORÍGEN AMERICANO
DOCUMENTO
FINAL
EN LA PAMPA
CAMBIO
DE DENOMINACIÓN DE CALLES
DÍA
DEL INDÍGENA AMERICANO
29 de abril
19
DE ABRIL: DÍA DEL ABORIGEN AMERICANO
20 de abril
Reclaman una “reparación
histórica” para los pueblos originarios
Humahuaca |
Monseñor Pedro
Olmedo Rivero, prelado de Humahuaca
17 de abril
“Los
que vivimos en el norte Jujeño y valles cordilleranos
de Salta, no queremos que nadie olvide que nosotros, ya vivíamos
en estas tierras desde hace más de 10 mil años”,
expresa la Comisión de Pastoral Social de la prelatura
de Humahuaca por medio de un documento publicado recientemente,
en el que lamentan que “después de largos años
de negar nuestra existencia y de reducirnos a muchos de nosotros,
a condiciones de esclavitud en las minas y en los ingenios,
haciéndonos sentir extraños en nuestra tierras,
la fuerza de nuestra resistencia hizo que la Constitución
del 94, nos reconociera como preexistentes y sujetos de derechos,
especialmente sobre las tierras que ancestralmente ocupamos.
Pero ya pasaron varios años, y la mayoría de los
Pueblos Originarios seguimos siendo objeto de políticas
sociales y no protagonistas de políticas de desarrollo”.
Por medio
del documento, que lleva la firma del obispo prelado, monseñor
Pedro Olmedo Rivero, y del asesor de la comisión, padre
Jesús Olmedo, se busca que “nos escuchen y se sensibilicen,
no sólo los gobernantes de nuestra provincia y de nuestro
país, sino también toda la sociedad”.
Inflación
En primer lugar, el texto denuncia la inflación que está
afectando cada vez mas duramente a todos, “pero son los
sectores rurales, los más alejados de las zonas urbanas,
los que sufren en mayor medida, porque allí no hay acceso
a variedad de precios y la gente no tiene salario, ni aportes
jubilatorios ni obra social alguna”. Ante esta situación,
“cada vez se hace más difícil que los chicos
puedan ir a la escuela, pues, además, los papás
se ven obligados a pagar extorsivas cuotas en las cooperadoras
escolares. Lo económico es también, una de las
principales razones por las que las familias más humildes
no pueden dar estudios superiores a sus hijos.
“La
situación en la Quiaca -prosigue el comunicado-, al ser
una zona de frontera, agudiza problemas como la inflación
y se ha generado una situación de aumento de la brecha
social entre los que más tienen y los que menos tienen,
tornándose en un exhibicionismo obsceno, fruto del comercio
que además, favorece a unos pocos y condena a los más
humildes, a no poder acceder a mercaderías de primera
necesidad porque se privilegia el comercio mayorista a la necesidad
de la gente”.
Minería
Asimismo, manifiestan preocupación porque “frente
a las necesidades de trabajo y bienestar de las comunidades,
se juega con sus esperanzas, impulsando la fantasía del
desarrollo minero, un desarrollo sin ningún tipo de participación
ni control de parte de la sociedad civil ni de las comunidades,
donde prima el espíritu de lucro por encima del medio
ambiente y de la cultura ancestral de las comunidades que son
corrompidas por migajas. Donde los fundos privados mineros no
permiten control alguno, donde no se puede acceder a conocer
cuáles son las fuentes de agua que utilizan, cuales son
las medidas de prevención, mitigación etc. Donde
el gobierno provincial no cuenta con organismos apropiados y
cualificados para realizar la supervisión, el monitoreo
y los controles pertinentes”.
“Sentimos
bronca y dolor al saber que desconociendo ¿o conociendo?
todo esto, el Estado pretende ser socio de una empresa que dejará
en el futuro a muchos hermanos con pasivos ambientales y pobreza”,
expresa el texto.
Bicentenario
sin pobreza y sin exclusión social
A pesar de las frustraciones, manifiestan su confianza en que
“el año del Bicentenario es una fecha propicia
para refundar la Patria… pero una Patria donde todos podamos
vivir: con equidad, justicia e inclusión social, con
distribución equitativa de los recursos y con igualdad
de oportunidades para todos”. Tambien reclaman, entre
otras cosas:
- “trabajo
para todos pero con sueldos que no marquen distancias siderales,
donde el estado paga a algunos más de 10.000 pesos y
otros (…) ni siquiera ganan lo necesario para estar sobre
la línea de pobreza”.
- padres
que ganen “lo suficiente, para que los hijos puedan estudiar
y no que tengan que abandonar la escuela para ayudar en el sostenimiento
del hogar”.
- “libertad
necesaria para construir nuestro futuro y decidir nuestros actos
sin tener que sentirnos prisioneros de la nada”.
- “jóvenes
sanos, que no tengan que hundirse en el alcohol ni en las drogas
ni optar por el suicidio porque el futuro les parece incierto
sin posibilidades de un trabajo real”.
Asignación
universal por hijo
Una mención especial merece la Asignación Universal
por Hijo, que consideran “una política adecuada
en la situación coyuntural, pero lamentablemente en nuestra
zona no tenemos suficientes oficinas de ANSSES ni llegan a las
zonas más alejadas y más pobres para que informen
lo correcto; esa falta provoca confusiones e irregularidades.
Hasta este momento la mayoría de las familias, ya debería
estar percibiendo este beneficio porque realizó los trámites
pertinentes o porque se les pasó de manera obligada desde
otro Plan, pero muy pocas están cobrando lo que dice
el decreto presidencial”.
Deuda
interna y reparación histórica
Al señalar que “este último tiempo hemos
visto azorados las peleas y disputas entre el oficialismo, la
oposición y la justicia decidiendo si debían utilizarse
las reservas del Banco Central para pagar la Deuda Externa”,
el documento se pregunta por “la deuda interna”
y la “deuda con los Pueblos Originarios”.
En ese sentido
expresa: “Hoy, en el año del Bicentenario, con
mucha fuerza queremos decir que el Estado Argentino debería
otorgarnos un Fondo de Reparación Histórica, porque
además de ser los dueños de las tierras, nuestros
hombres y mujeres dieron sus vidas en las diferentes batallas
que se libraron en el Norte para impedir el avance del ‘invasor’…
Aquí, en éstas tierras de los kollas, se libraron
la mayoría de ésas batallas… Ese Fondo debería
destinarse al desarrollo de nuestra zona (inversiones en obra
pública, declaración de zona franca, etc.), de
manera tal que todos, con el fruto de nuestro trabajo podamos
vivir bien”.
“Señores
del oficialismo y de la oposición, revisen la historia
y revean el tema de la deuda externa… Ninguno de nosotros
fue parte de la Cámara de Diputados, ni de Senadores
de la Nación, ninguno de nosotros fue presidente ni gobernador,
ni militares de altos rangos, ni grandes empresarios ni miembros
de la sociedad rural ni de nada parecido. Allí en la
Nación, allí donde están ustedes, los que
llevan largos años en el poder y bajo distintas denominaciones
es donde se decidió el destino de ésta bendita
Patria… No fue aquí, ni fuimos nosotros los que
nos quedamos con la plata que se prestaron… Entonces ¿Por
qué hipotecan nuestro futuro y el de nuestros hijos?”,
concluye el documento.
FUENTE: (Jujuy),
15 Abr. 10 (AICA)
|
RECLAMO
DE LA COMUNIDAD TOBA EN EL CHACO
DÍA
DEL ABORÍGEN AMERICANO |
19
de abril
Día
del Indio Americano ó Día Americano del Indio
El 19 de
abril de 1940 se celebró en Patzcuaro (México)
el primer Congreso Indigenista Interamericano para una Conferencia
Interamericana Indigenista, con el objetivo de salvaguardar
y perpetuar las culturas aborígenes de todo el continente.
Participaron indígenas representantes de poblaciones
autóctonas de diversas regiones de América. Se
habló de la situación social y económica
de estos pueblos, de sus problemas y sus necesidades. Esta conferencia
produjo un documento que creó el Instituto Indigenista
Interamericano, con sede en esta ciudad de México y dependiente
de la OEA. Así se instituyó el Día Americano
del Indio, en conmemoración a este acontecimiento.
Desde entonces,
el continente americano celebra esta fecha en recuerdo de quienes
habitaron originariamente este territorio, imprimiendo allí
las primeras esencias culturales.
Empobrecidos
y relegados, los aborígenes americanos de hoy ya no pretenden
privilegios por su condición de primeros habitantes del
continente, sólo aspiran a que se los trate como iguales,
que se les reconozca el derecho a la tierra donde habitan, igualdad
de oportunidades laborales y de estudio y el respeto a los valores
de sus culturas.
Argentina
adhirió al documento de Patzcuaro e instituyó
el 19 de abril en el año 1945, mediante el decreto del
Poder Ejecutivo Nacional Nº 7550. Desde entonces, Argentina
es miembro permanente y adhiere a esta fecha reivindicatoria
de los derechos de los aborígenes.
|
MARZO
PUEBLO
DIAGUITA |
PARTE DE
PRENSA
23 de marzo
A LA OPINION PÚBLICA
NACIONAL E INTERNACIONAL
AL GOBIERNO ARGENTINO
AL GOBIERNO DE LA PROVINCIA DE TUCUMAN
Autoridades Tradicionales del Pueblo Diaguita en representación
de todos los ciudadanos diaguitas comunican mediante el presente
que, atento al Informe de Recomendaciones al Estado Argentino
por parte del Comité para la eliminación de la
discriminación racial (CERD) de la ONU, en su 76º
período de sesiones reunidos entre 15 de febrero a 12
de marzo pasados, en los que se manifiesta sobre la política
pública del estado Argentino a los Pueblos Indígenas
señalando que “…El Comité expresa
mucha preocupación por los recientes sucesos ocurridos
en los desalojos ejecutados en contra de la Comunidad Indígena
Chuschagasta en la provincia de Tucumán y de la Comunidad
Currumil en Aluminé, en la provincia de Neuquén.
Asimismo, expresa seria preocupación que a pesar de la
ratificación del Estado parte de la Convención
No. 169 de la OIT respecto a los pueblos indígenas en
estados independientes, el Estado parte no ha desarrollado mecanismos
efectivos para llevar a cabo consultas que obtengan el consentimiento
libre, previo e informado de comunidades que puedan verse afectadas
por proyectos de desarrollo y explotación de recursos
naturales…”
El Comité recomienda al Estado que “…tome
las medidas necesarias y efectivas para asegurar que la legislación
que prohíbe los desalojos forzosos se aplique por igual
en todo el territorio nacional… mecanismos adecuados,
de conformidad con la Convención No. 169 de la OIT, para
llevar a cabo consultas con las comunidades que puedan verse
afectadas por proyectos de desarrollo y explotación de
recursos naturales con el objetivo de obtener su consentimiento
libre, previo e informado… Asimismo, recomienda que si
se llega a determinar que es necesario llevar a cabo un desalojo,
el Estado parte vele por que las personas desalojadas de sus
propiedades reciban una indemnización adecuada y asegure
lugares para la reubicación dotados de servicios básicos,
como agua potable, electricidad, medios de lavado y saneamiento,
y servicios adecuados, entre otros escuelas, centros de atención
sanitaria y transportes …también recomienda que
el Estado parte investigue eventos recientes de desalojos de
pueblos indígenas, sancione a los responsables y compense
a los afectados…”
En virtud de lo expresado por este Comité, las Autoridades
Tradicionales del Pueblo Diaguita exigimos a los Estados Nacional
y de la Provincia de Tucumán que cumplan con las observaciones
recomendadas en su documento. De no remediar esta situación
en un perentorio plazo manifestamos que recurriremos ante los
estrados internacionales a los fines de accionar legalmente.
FIRMAN
Demetrio Balderrama - Comunidad Indígena de Chuschagasta
Rufino Morales - Comunidad Indígena Pueblo de Tolombon
Eduardo Nieva - Comunidad Indígena Amaicha del Valle
Juan Carlos Ocampo - Comunidad Indígena Potrero (Rodeo
Grande)
Horacio Ayala - Comunidad Indígena Chaquivil
Santos Pastrana - Comunidad Indígena del Valle de Tafi
Enrique Mamani - Comunidad Indígena Diaguita El Mollar
Francisco Chaile - Comunidad India Quilmes
Alberto Romano - Comunidad Indígena Mala-Mala
Raúl Sequeira - Comunidad Indígena Casas Viejas
Joaquín Pérez - Comunidad Indígena El
Nogalito
Marcelo Cruz - Comunidad Indio Colalao
Eusebio Arce - Comunidad Indígena La Hollada
Juan J Carrazano - Comunidad Indígena La Angostura
Rudesindo Chocobar - Comunidad Indígena Diaguita de
Anfama
Rolando Yampa - Comunidad Indígena Solco Yampa
Santiago Mamani - Consejo de Participación Indígena
por el Pueblo Diaguita en Tucumán
David Sanche - Consejo de Participación Indígena
por el Pueblo Diaguita en Tucumán
|
LA
DENUNCIA DE LA COMUNIDAD HUENTRU TAHUEL LEUFU POR VIOLACIÓN
A UNA NIÑA |
PROVINCIA
DE NEUQUEN
Villa Crespo
Digital
23 de marzo
PICUN
LEUFU, NEUQUEN
Una niña Mapuche fue violada por un operario de la Empresa
CN SAPAG.
Esta denuncia fue realizada el 19 de marzo del corriente año,
el abuso a la niña sucedió en diciembre del 2009.
En tal sentido la Comunidad Huentru Tahuel Leufu denunció
a José Leiva por haber violado a una niña de 12
años.
En dicha
denuncia sostienen que la menor amenazada y con mucho miedo
logró relatar el abuso que sufrió.
Por su lado,
Leiva es operario de la Empresa Vial CN SAPAG y fue defendido
por sus compañeros. La niña es Calfu Malen de
la Comunidad y cumple un rol muy importante en las ceremonias
y para la espiritualidad del Pueblo Mapuche.
En dicha
denuncia interviene la Fiscalía de Cutral Co que está
realizando las investigaciones.
Por su lado,
los médicos han confirmado el abuso.
Lo que sigue es el comunicado fechado el 19 de marzo del 2010,
y firmado por Avkin Pivke Mapu-Komunikación MapuChe.
Beatriz Martínez es hermana de la niña Mapuche
que en Diciembre del 2009 fue violada por JOSE LEIVA operario
de la Empresa CN SAPAG, empresa vial que realiza trabajos en
la ruta, en la zona de Picun Leufu. "La nena no aguantó
más, no soportó más tanto peso, tanto dolor
y lo confesó" relató Beatriz en conversación
con Radio El Arka de Bariloche. El martes por la noche la Comunidad
denunció el hecho. "A la nena el día miércoles
la tuvimos que llevar hasta Cutral Có donde compete la
causa y le hicieron las pericias medicas que corresponden y
confirmaron que hubo un abuso" informó la hermana
de la menor.
La mujer Mapuche considera que el hecho no es aislado y que
tiene relación con el conflicto territorial que mantienen
hace años: "son muchas las coincidencias con eso
te digo todo, son muchas las coincidencias. Te imaginarás
el peso, el dolor y el rango tan alto que ocupa nuestra Calfu
Malen para nosotros. Si esto fue motivo para herirnos como Pueblo
Mapuche te puedo certificar de que lo han logrado, porque como
Pueblo Mapuche estamos con el corazón ensangrentado por
el alto estima que le tenemos a nuestra Calfu Malen".
José Leiva de (38 años) mantenía a la
menor amenazada para que no lo denunciara. A principio de esta
semana la niña con mucho miedo logró contar y
relatar a su comunidad esta violación. A partir de ahí
la Comunidad fue a radicar la denuncia a la comisaría
de Picun Leufu donde la policía hizo esperar a la madre
de la nena alrededor de cinco (5) horas para tomarle la denuncia.
El violador además fue defendido por sus compañeros
de trabajo, quienes no solo lo protegieron sino que además
se encargaron de agredir a las mujeres Mapuche de la Comunidad
Huentru Tahuel Leufu.
En estos días los Mapuche lograron denunciar el hecho
en la Fiscalía de Cutral Co que está interviniendo
y avanzando con las investigaciones necesarias del caso. Según
informa la Comunidad médicos forenses han CONFIRMADO
el abuso. José Leiva el operario de la Empresa CN SAPAG
actualmente está detenido en la comisaría de Picun
Leufu en la misma localidad donde vive la niña con su
familia.
La niña es Calfu Malen de la Comunidad y cumple un rol
muy importante para las ceremonias Mapuche y para la espiritualidad
del Pueblo Mapuche. Con este abuso y daño irreparable
han violentado no solo a la menor sino también a la gran
significancia que tiene el rol de la Calfu Malen como autoridad
ancestral dentro de la organización social, política,
espiritual y filosófica del Pueblo Mapuche.
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DIPUTADOS
TRABAJAN PARA QUE EIDICO NO SE APROPIE DE UN SITIO SAGRADO
La defensa de Punta Querandí suma respaldo en
el Congreso Nacional
Legisladores
de distintos partidos políticos se comprometieron a pelear
desde sus bancas para que los barrios privados no se adueñen
de un predio reivindicado como "sagrado" por comunidades
indígenas y vecinos en la localidad bonaerense de Dique
Luján, partido de Tigre. En una conferencia de prensa
realizada la semana pasada, calificaron como "inescrupulosos"
a los directivos de la desarrolladora de barrios naúticos,
a quienes relacionaron con sectores católicos ultra-conservadores.
El lote pertenece al Estado Nacional, sin embargo ya fue arrasado
por el empresario inmobiliario Jorge O'Reilly, quien dice ser
su dueño y pretende que allí aprendan equitación
los niños de los countries. Desde el 19 de febrero, en
el acceso al sitio hay un acampe "en defensa del patrimonio
público y cultural": sus integrantes quieren que
el lugar siga sirviendo a la revalorización de las culturas
originarias, entre otros proyectos comunitarios.
Punta Querandí
ya era conocido hace algunos años en sectores indígenas
del Gran Buenos Aires gracias a la difusión de Graciela
Satalic, vecina de Ingeniero Maschwitz (Escobar) que en el 2002
encontró restos arqueológicos en el lugar. Pero
las ceremonias y actividades se acrecentaron durante todo el
2009, y de a poco el predio comenzó a ser cercado por
EIDICO. A pesar de esto, "nunca tuvimos oposición
para entrar", contó Graciela, hasta que el domingo
14 de febrero apareció un candado en el portón.
A los pocos días entraron las maquinarias: "Removieron
lo poco que quedaba de vegetación, lo destrozaron",
describió. Sin embargo la tenaz persistencia de los integrantes
del Movimiento en Defensa de la Pacha lograron frenar los trabajos.
Hoy la empresa continúa haciendo obras de rellenado con
una draga pero en el lote contigüo al terreno ferroviario,
con la permamente vigilancia de los vecinos.
FUENTE: INDYMEDIA
4 de marzo
del 2010 |
FEBRERO
3 de febrero
PUEBLOS
DEL INTERIOR
LA PAMPA
UN
RECORRIDO
NOTAS
PUBLICADAS EN EL 2009
DICIEMBRE
ATENCIÓN
MÉDICA PARA LOS POBLADORES DE LAS COMUNIDADES ORIGINARIAS
OCTUBRE
LA
MUJER MÁS LONGEVA
MUJER ORIGINARIA:
MONUMENTO
EN SAN MARTÍN
26 de octubre
UN ENSAYO: DEL
CARISMA DEL PUEBLO AL CARISMA DEL LÍDER
LOS TOBAS LA
MISERIA Y EL HAMBRE EN LA PROVINCIA CHAQUEÑA
JULIO
ENCERRADAS EN UNA
IGLESIA DE CHICAGO
DESOBEDEZCO:
MUJER NORTEAMERICANA
MAPUCHES
REPRESIÓN
CONTRA LA COMUNIDAD
MENSAJES CON
IMÁGENES
ABRA
PAMPA: COCHINOCA Y CASABINDO
LA SOLEDAD Y EL ABANDONO. UN FERROCARRIL QUE NO PASA MÁS.
JUNIO
PATAGONIA ARGENTINA:
DENUNCIA
CONTRA EL GOBERNADOR
MAYO
ENCUENTRO DE LAS
COMUNIDADES EN POS DE LA COMUNICACIÓN NO
PUEDEN SER IGNORADOS
EL MEDIO
AMBIENTE Y LAS COMUNIDADES
EN
TILCARA, JUJUY SE LEVANTAN CONTRA LAS MINERAS
FORMOSA: COMUNIDADES
WICHIS
UN
CORTE POR POLÍTICAS PÚBLICAS
ABRIL
PRODUCCIONES ANTERIORES
Y NUEVAS
AÑO
NUEVO MAPUCHE E INCA
COMUNIDADES,
MITOS Y LEYENDAS
TABÚES
TOBAS
FEBRERO
Resistencia
Aborigen
Carlos y Moisés Saravia, integrantes de la Comunidad PILAGÁ
LA
PRIMERA COSECHA DE MAÍZ
¡Hoy
comienza en Yacuy la fiesta del Arete!
¡Ha llegado
el momento de vivir un tiempo diferente!... ha comenzado el Arete. que
comience a sonar el tamborcito del pim pim, que se destapen las tinajas
donde duerme su sueño la kangüí, chicha de maíz.
ENERO
Aprueba
ONU Declaración Universal de Derechos de los Pueblos Indígenas
